Clase 2 - Actividad

Para hablar sobre la educación argentina primero tenemos que centrarnos sobre cómo era la misma dentro de todo el continente americano antes de la conquista. El pueblo aprendía mediante el trabajo y la costumbre que le transmitían sus mayores, la educación era sistemática pero no llegaban a institucionalizarla. Luego de la llegada de los españoles a América y post conquista estos comenzaron a establecer condiciones con respecto a la educación, y se nombraron a si mismos como las únicas personas dignas de enseñar e imponerse a los indígenas estableciendo así una relación de dominación.

En los siglos XVI XVII XVIII el objetivo de los colonizadores era imponer la doctrina cristiana y a su vez lograr la domesticación de los indios como mano de obra. A partir de este suceso empezaron a fundarse escuelas y universidades las cuales tenían enseñanzas muy distintas entre sí. Las primeras enseñaban las primeras letras y evangelizaban mientras que las segundas transmitían los saberes cultos

Los niños deberían entrar a la escuela con sus maestros escribían solo 2 planes por día y luego leerían libros, estudiaban la doctrina cristiana y la gramática castellana.

Belgrano comenzó a diseñar una nueva idea pedagógica.

En la primera parte del siglo XIX podemos distinguir entre una pedagogía liberal radicalizada muy influida por Rousseau y por los socialistas utópicos. Esa pedagogía era antirracista y democrática en los métodos de enseñanza y disciplinas.

La pedagogía de la generación liberal de 1837 y en particular de Sarmiento partía de la exclusión de los indios y la descalificación de toda expresión cultural popular.

La pedagogía liberal oligárquica encabezada por Rivadavia que quería modernizar el sistema importando la estructura y la ideología francesa. Mitre continuaría esa tendencia, la pedagogía tradicionalista colonial anti independentista dirigida por los sectores prohispanicos de la iglesia católica que defendía la educación colonial - clerical y rechazaba la educación de los indios y los mestizos.

A comienzos del siglo XIX el sistema escolar estaba todavía en germen y tenía un gran poder la vieja estructura, la iglesia y la familia. Las escuelas de la patria tenían enseñanza religiosa pues en esa época era inconcebible la laicidad.

Artigas fue más allá y quiso traer el método Lancaster que contaba con los monitores. El diputado santafesino anuncio al gobernador López que santa fe tendría la visita de Diego Thompson difusor del método Lancaster y al poco tiempo estaba instalado en las escuelas santafesinas.

Bustos impuso el pago de 3 reales y medio por cabeza como impuesto para la educación y con esos impuestos creo su fondo para el mismo rubro, lo cual fue otra medida de la ley 1420.

La iglesia tenía su mayor poder en la universidad y en la educación común debía compartir su influencia con el estado.

Con la llegada de Urquiza se consolidó el sistema de educación público entrerriano. En Entre Ríos la lucha entre la iglesia y el estado por la educación culmino en 1825

En Buenos Aires, Rivadavia implementó el método lancasteriano, decreto la obligatoriedad escolar y centralizo la educación en el poder porteño de manera que las universidades serían centros que funcionan como rector de todos los establecimientos educativos.

Facundo Quiroga por su parte optó por una educación colonial donde la iglesia católica era el pilar fundamental, y lo ratificó bajo el lema "religión o muerte"

El régimen de Juan Manuel de Rosas sostuvo una pedagogía que se encontraba en la misma línea que la de Quiroga, pero cuando este asumió el poder en 1829, comenzó a desviar los fondos del presupuesto de las escuelas hacia gastos militares y estuvo en contra de la obligatoriedad escolar así como también de los principios pedagógicos liberales y modernos. Pedro de Angelis sostenía que la educación no debía ser financiada por el estado y transfirió los establecimientos públicos al sector privado

El principal argumento de Rosas para quitarle los fondos a las escuelas era destinarlos para el financiamiento de la guerra contra los invasores extranjeros. Este adjudicaba un papel más ligado al orden que al trabajo muy parecido al modelo educativo colonial

Sarmiento, quien predicaba en contra del gobierno de Rosas fue exiliado a Chile donde conoció a José Victorino Lastarria con quién compartía pensamientos e ideas. Durante un viaje que realizó a Estados Unidos quedó fascinado con el modelo de educación de aquel país y creyó que la educación y el progreso podrían coexistir. Algo que caracterizó a este sistema y sorprendió positivamente a Sarmiento fue que las municipalidades y las acciones civiles tenían una responsabilidad central en la educación

Allí conoció a Horace Mann, quien impulso un sistema educativo en el cual se sumaban a las escuelas otras instituciones como las conferencias públicas y la predicación laica, estímulo y orientó la educación secundaria hacia la formación de personas capacitadas para el trabajo pero también poseedoras de una formación general. Sarmiento coincidió y propuso darle a la población una educación básica integral que elevara su cultura

Sarmiento considero que la escuela no debía ser la única encargada de educar, sino que el sistema educacional estaría también conformado por casas, asilos, escuelas de arte, etc. al igual que en Estados Unidos. Pero claro, este sistema necesitaría docentes profesionales. Luego de la caída de Rosas, Sarmiento volvió a Buenos Aires con un proyecto firme que cambiaría la cultura Argentina.